北京工業(yè)設(shè)計(jì)分別從原始社會(huì)時(shí)期、手工業(yè)社會(huì)時(shí)期和工業(yè)社會(huì)時(shí)期三個(gè)階段概括人類設(shè)計(jì)美學(xué)思想的發(fā)生、發(fā)展和成熟，其主要觀點(diǎn)有:

　　1、設(shè)計(jì)美學(xué)思想是和人的造物活動(dòng)、人的審美意識發(fā)生同時(shí)萌生出來的，是人類改造自然的偉大實(shí)踐的產(chǎn)物;

　　2、設(shè)計(jì)美學(xué)思想是在漫長的手工勞動(dòng)時(shí)代的大發(fā)展和豐富的，伴隨著手工勞動(dòng)的專門化，勞動(dòng)技巧日益精湛，人們的設(shè)計(jì)審美眼光和經(jīng)驗(yàn)極大地豐富，從而為設(shè)計(jì)美學(xué)的成長提供了優(yōu)厚的土壤;

　　3、設(shè)計(jì)美學(xué)思想的成熟，歸根到底還是工業(yè)社會(huì)日趨成熟所帶來的結(jié)果，只有在人類創(chuàng)造產(chǎn)品的力量由于包括機(jī)械在內(nèi)的現(xiàn)代科技手段的完善而變得越來越“自由”的情況下，馬克思所說的“人類是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物”的這個(gè)偉大時(shí)代才有可能降臨;

　　4、北京工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)為當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)思想是整個(gè)人類文明的歷史進(jìn)程和當(dāng)代社會(huì)生活相互作用的必然結(jié)果。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)美學(xué)不是設(shè)計(jì)美學(xué)的終結(jié)，而是人類追求完美、創(chuàng)造理想世界永不止息的追求中的一個(gè)環(huán)節(jié);

　　5、整個(gè)一部人類文明史是人類按照自己的觀念改造客觀世界的歷史，實(shí)際上就是一部設(shè)計(jì)史。因而，抓住設(shè)計(jì)美學(xué)這個(gè)題目，也就抓住了研究無比復(fù)雜的人類文明現(xiàn)象。